【工作記錄】磯崎 107-04月（磯崎←→山興越嶺古道踏勘）
磯崎部落青年陳科睿(Emas)所發起的越嶺古道踏勘(尋根)活動，於清明雨紛時節的四月，踏出了第一步。
據磯崎部落的長輩們口述，磯崎←→山興之間的越嶺古道對他們來說就是一條年輕時親身經歷且經常往來的越嶺便道，每位長輩都能陳述約略路徑，哪個山凹轉彎，通過那片林子後轉彎再直走等等路徑，彷若昨日歷歷。
確實，從地圖上閱讀，兩地8公里的距離並不算太遠，從磯崎出發，徒步於越嶺古道翻過海岸山脈-北加路蘭山便到達位於縱谷的山興部落(Chilankaya吉拉卡樣)。早年磯崎部落族人們在生活上的許多需求例如遷徙/就醫/求學/婚嫁/食物採買等，都是藉著這條古道來完成的。
若無部落長輩們再次親身踩踏，並帶領青年階級一步步踏勘並記錄，在長輩們日漸年邁之際，這條已近30年以上無人踩踏往來的越嶺古道，恐只漸漸淪為閒談之間的回憶。
有鑑於此，磯崎部落青年陳科睿(Emas)發起越嶺古道踏勘(尋根)活動，初步希望藉由長輩們的帶領，將古道路徑經由踏勘活動再次呈現，也藉此機會將古道路徑、山林知識(狩獵、採集、求生等)傳授給青年階層。Emas也計畫往後每年豐年祭前，利用青年營的機會讓部落青年階層親身走過這條充滿部落記憶的古道。因此，Emas邀集部落爸爸們、部落媽媽們（Emas分別對部落男女長輩的稱呼）一起來參與古道踏勘（尋根）的活動。【107-04-13(五) 準備日】
《任務討論》科睿與部落爸爸們討論任務分配、購置入山紮營用帆布及五金工具等，清點裝備後裝車。共六位部落爸爸（李文泉、劉振昌、劉振生、陳義盛、潘四福、李文治）、兩位部落媽媽（張錦妹、吳愛蓮、陳信花）、三位部落青年（陳科睿、米泱.阿道.奇拉雅山、萬星辰）、參與古道踏勘活動，另外並有三至四位部落爸爸媽媽們做為地勤支援，東管處及行遠團隊亦派員參與踏勘並GPS記錄古道路徑。
《食材準備》部落媽媽們著手準備需帶上山的食材，例如-由部落媽媽準備在地小農種植的剝皮辣椒、蕗蕎、火蔥、野菜、蘆葦心、煙燻山豬肉、飯等，分別裝袋備好，預計發配給參與古道探勘的成員背運入山。
【107-04-14(六) 第一日】
《祈福祭儀》早晨出發前由前村長為mifudian祭儀代表，以酒、檳榔、月桃葉、香煙等為祭品，以虔誠恭敬的心意告知祖靈此次活動即將出發，保佑一路平安、活動成功。
《整裝待發》從長輩們的裝備可看出原住民對資源再利用的節儉美感，例如部落爸爸們均是以米袋或玉米袋加上粗麻繩的自行加工方式製作成背帶；部落媽媽們則是以厚質的塑膠帶仔編織成的背帶。
《開闢路徑》 為了避開山壁崩塌鬆滑路段，在古道起始端一開始便需選擇下切繞道至加蘭溪河谷，約莫行走半小時後再上切，銜接原有古道路徑。古道因多年未曾走踏，密林均呈現原始自然樣貌，所幸長輩們安排讓對山徑狩獵較有經驗、相對熟悉的叔叔們為開路先鋒，為後行的夥伴砍草闢路，但是古道的繞行與崎嶇，多處路徑需要以手腳並用、半走半爬的方式前進，也增加不少古道踏勘的困難度。
《路徑標記》在密林裡的主樹群、雜木、地層植被等環繞四周，若無標記，不易判斷路徑，為了讓後行的夥伴及下回走古道的族人較容易找到正確路線，開路的叔叔們用折樹枝、削局部樹皮的方式標記路徑，也沿途在岔路處、在林間隱約的入出口綁紮紅色塑膠繩做為行走路徑的標記。
《沿途拿東西》 「拿東西」是阿美族上山下海採集食材的趣味口語說法，隨行的兩位部落媽媽，為了能讓我們在山林間也能飽嘗豐盛饗宴，發現到野菜也會沿途拿東西，例如黃藤心、月桃心等，在密林滿佈的森林裡，部落媽媽們總能一眼發現各種野菜的位置，其中藤心是需要冒被黃藤扎傷的風險的食材，若無適當的保護裝備則易受傷。藤心是黃藤尚未纖維化的嫩心，將滿佈尖刺的黃藤植株表面削除後，嫩心便是原住民風味料理頗負盛名的一道美食。
《兒時的記憶路徑》 我們從海岸山脈-北加路蘭山的東面入山，沿著山稜線一路西向，預備在至高山頂（海拔標高約500公尺）尋找一片平坦地做為紮營地點，午間至傍晚，部落爸爸們在至高山頂密林裡一面尋找紮營地點一面探尋隔日下山路徑，或許是未走古道時日已久，每位部落爸爸的少時/兒時記憶些許模糊，探尋了兩個方向後能無法百分百確認，因時近傍晚需預留紮營搭棚時間，僅能先暫時暫停實地探尋，留待晚上再商研議。
《天生的建築師/藝術家》 在暫時暫停實地探尋古道路徑後，部落爸爸們很快地決定在一片相對平坦的樹林裡紮營搭棚，其時也未見部落爸爸們停頓討論，但從選地、觀察四周林相以決定搭棚大骨架方向、大骨架木料採集簡易處理、木料固定架設、搭棚等等工作，分工作業且一氣呵成，原住民的分工合作以及對於成品的美感，在這工作過程上可見一二。
因為是初次的古道探勘，因此此日的目標是，搭建好日後要搭設taluan的主結構：大樑及中柱。大樑是由兩根粗木料串接而成，因此需要一根粗木中柱，而中柱Y字型木料也挑選及處理的恰到好處，功能及美觀兼顧，中柱搭設過程甚至以斜撐木料做了簡易斜梯用以調整中柱及樑的接合。樑柱固定後，樑及四周的樹木便成了大型塑膠帆布的支撐支點，除了以韌性佳的塑膠繩穿綁外，幾位部落爸爸們也就地採集些許細藤輔助穿綁固定，增加塑膠帆布的穩定性。頂部調整完畢，地面層的石塊、突起的樹根等也要一一清除，再將與頂棚同尺寸的帆布平鋪在地面，這晚落腳休息、海拔標高500公尺的「家」就完成了。
《火與林間廚房》 當部落爸爸們專注於紮營搭棚，Emas協助兩位部落媽媽很快地選了一旁的空地，將各種尺寸的木料橫直交叉依序堆疊成生火的木堆，也利用大小不一的塊石圍成可以生火的野外爐灶，再利用細小木枝、木條、枯葉等細小引火素材生火，不一會兒，木火堆與爐灶都起了火，紮營搭棚告一小段落的部落爸爸們，抽空信手將幾根砍下的粗木在火堆旁隨意地排列成小憩的休息區，大夥便漸漸移步挨著火堆吃飯話家常，印證阿美族有了火，生活場域才更完整。
【107-04-15(日) 第二日】
《下山的獵徑》前一日探勘時，部落爸爸們已稍研判下山方向，古道因年久未走踏加上林相也有一定程度的變化，雖然紮營的林子已與山興部落相去不遠，但下山方向的古道路徑已確認無法在這次踏勘順利踏尋，因此，部落爸爸們決定選擇山林獵徑下山，獵徑的方向不如古道迂迴，行走當下的感覺是在陡峭的山勢中急切下山，約莫3個鐘頭光景，就來到山興部落，午間在山興部落飽餐一頓後便各自歸航。
《磯崎與山興》如同前述，磯崎與山興部落在往昔依靠古道聯繫頻繁，在台11線尚未完全興築完成且通車之前，兩個被海岸山脈分隔兩地的部落其實關係是緊密的。同行的其中一位Ina便是來自山興，年輕時嫁到磯崎定居了；而山興里長告訴大家他也是在磯崎出生的小孩，五歲時隨長輩們來到山興定居了，甚至言談間才與其中一位同行的磯崎部落叔叔相認，原來他們二位的媽媽是無歡不談的姊妹淘。
不僅如此，磯崎部落與山興部落也因此次別具意義的活動，確定今年的豐年祭前讓雙方部落青年踏著古道互報信息，讓古道不只串連起實質的路徑，也再次聯繫著兩個部落間情同手足的情感。
《後續》 雖然此次任務仍有一小段古道路徑尚未踏尋，磯崎部落爸爸們承諾會協助Emas及部落青年們踏勘出完整的古道路徑。
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