【駐地研究員培訓課程與上課資料】106/10/20 部落旅遊經營與部落藍圖建構

【駐地研究員培訓課程記錄】106/10/20  部落旅遊經營與部落藍圖建構

講師：鄧浩｜中華民國景觀學會常務理事、東海大學景觀系副教授

地點：都歷遊客中心藝文教室

上課影片：

106-10-20_部落旅遊經營與部落藍圖的建構-鄧浩(01) https://youtu.be/0tDHUHr28pk
106-10-20_部落旅遊經營與部落藍圖的建構-鄧浩(02) https://youtu.be/Ftj4pZmqYRc

我家門前有小河，後面有山坡...詩意的地景營造、故事的訴說者、傳奇的傳唱人

一首家喻戶曉的童謠切入主題「我家門前有小河，後面有山坡，山坡上面野花多，野花紅似火，小河裡有白鵝，鵝鵝戲綠波.....」朗朗上口的歌詞其實是描繪「我家」周圍生動的環境景緻，而原住民文化裡面一定也有類似的傳統歌或詩在描述自己的家園、故事等，其實是非常白話的說故事方式，就能帶給人有很多的想像。

當大家希望能改變部落的經濟、生活環境，或是展現部落自明性，就是必須要變成一個好的故事的訴說者、或是傳奇人物的傳唱人等等，就如同簡單白話的歌謠能傳唱多年。

從「歡迎光臨-從村落的"入口意象"」談起

台灣村落常見的，所謂的「入口意象」，例如台南玉井的大芒果、雲林莿桐的蒜頭、宜蘭壯圍的大密瓜，或是各種卡通彩繪牆，目不暇給、眼花撩亂，是否時常讓人反思為什麼是這樣？

大自然的特徵是真正感動人的，而我們人生活在大自然裡面，利用他、被他順服，也在裡面找到自己的定位。有時候我們再回到大自然的時候我們會看到我們文化的來源、文化的根。

【案例說明】
「日月潭國家風景區入口意象」

利用簡潔的設計線條、適地的在地材料，平緩突起的銹鋼像是將土地翻起來，帶著土地斷層的意象，是921地震對日月潭地區影響隱喻，成為日月潭風景區的入口意象。

「國立海洋科技博物館-福舊宮遷建」

「借」用視覺可及的、遠方的山際線，轉化為與山際線同角度、同曲線的屋脊線與廟前遮雨棚；因此，遷建的福舊宮與地景環境融入、呼應。同時也避免了新建人工設施物而遮蔽了山陵線。

路徑博物館（Trail Side Museum）用路徑串連說故事
是一個將分散於各處的景點以一條可及的道路串連起來的作法，在不移動其位置的前提下以最自然的方式引導參觀者完成他們的「發現」，而且有一個完整的連續性。(新井重三：1995)

「瑞雙公路路廊景觀改善」

以瑞雙公路既有路廊變成路徑博物館，它的展示就是大地景，並盤整沿線閒置或頹敗隙地，建立遊客接近自然的觀賞點，透過設計引導遊客進入觀賞大地景的最佳視域。

我們先從Google看所謂的大地景在哪裡，像是大家都知道的基隆嶼、基隆山、茶壺山、九份聚落、金瓜石聚落等等，先把他拉線出來，代表基地哪些點可以看到這些重要的景觀，雖然很小卻是很重要的點。

當那些大自然的美景在那裏而沒有一個線條去牽動他，人是視而不見的。可是引導他上去，轉個彎斜斜的路徑，經過這些框，抬頭一看就是山。所以我們的設計就像是一個裝置一樣，是扣板機，人就跟大自然相遇了。

「白玉漱石-奚卜蘭遊客中心」

將秀姑巒溪溪口白玉石頭的意象、後方山際線線條，轉化為建築物語彙，呼應大地景。

「猴硐煤礦博物園區」

將原有與礦業相關的生活環境脈絡，利用隱喻、蹤跡、慢學、沉靜等等手法，轉化至既有建物房舍、既有環境的改善；也利用田野調查蒐集耆老的口述歷史，運用在環境展示。
猴硐在80年代停產後，開始沒落。團隊2000年進入猴硐地區，開始進行訪談及資料蒐集。

而10年來以礦工生活文化為主題再發展的猴硐，在2013年猴硐被CNN選為世界六大賞貓景點之際，「猴硐貓村」一夕暴紅，礦工生活文化主題突然退場消失了，取而代之的以貓之名發展綜藝化觀光的開始，「礦工」再次凋零、邊緣化。

「全球化、觀光客的凝視、文化地景-是張刮除重寫的羊皮紙」羊皮紙可以不斷被書寫、抹除、再覆寫，文化是不斷堆疊的，如同羊皮紙寫了又擦、擦了又寫。

「環境中的大地景」是什麼？我們要如何利用大地景來描述自己的生活環境？

大地景可以是：山峰、河川、溪澗、瀑布、河階、河口、谷地、海洋、灣、岬、半島、聚落.......，也可以是：地名、地點、場所、故事、私房景點....。

我們如何看大地景？大地景如何被看？看大地景的什麼？如何串連大地景裡的小場所？如何轉化成導覽路線？

【說說你的生活環境】

欣宜：已經消失的心中記憶景象-林口老家-南勢埔：

茅草屋、竹林、埕、三合院、桂花樹、龍眼樹、豬舍旁的步道、溪流、撒下陽光的樹林，上述景象僅剩三合院與龍眼樹.....所以這是一幅幾近消失的記憶景象。

淑楓：台中新社九庄媽彩繪牆：

台中新社客家聚落特殊信仰-九庄媽，九庄媽無固定廟寺供奉，而是每年由居民抽籤決定九庄媽進駐的家庭，該年便到該戶膜拜九庄媽。在地居民將九庄媽的故事以彩繪牆方式呈現在房舍壁面。小時候常沿著九庄媽彩繪牆小巷奔跑遊戲。

彥惠：自家環境-德高寮

泰源-北源-德高寮: 阿美族語水質清澈的地方，盆地、野溪、麥飯石、鳳梨釋迦園、東河農場、農場後方雲霧瀰漫的樹林、七階河階地等等。非常喜歡我家的環境。

宛青補充分享，自家環境可見銀河、銀河裂口、水象星座、人造衛星。

盈慧：成功漁港的漁村文化

小時候等父親鏢旗魚結束後進港，漁船頭翹尾沉表示豐收、魚市場喊價、漁船維修、漁獲上架(有祭拜儀式)等等從小親身經歷的觸覺、味道、聲音，是各種無形的漁業文化記憶環境。

【作業練習】 

最後，鄧浩老師有交代作業哦！

回家仔細觀察自家或對某個環境中非常有感觸的大地景，
利用拍照+文字簡介說明(形容詞)兩種方式記錄它。

我們將在後續課程運用各位所觀察記錄的筆記，進行更深入的討論分享，並可能有機會落實到實質環境改善！

*【上課簡報資料】